Ogni giorno diventa più evidente che Putin sta perdendo il suo prestigio e il suo prepotente controllo della paura nel vicino estero. Quando in un mondo multipolare uno dei poli si indebolisce, un effetto di ripple geostrategico riallinea i contorni del potere in lungo e in largo. I conflitti locali stanno ora scoppiando di nuovo come dopo il crollo sovietico. Questa colonna ha ripetutamente osservato che l'Asia centrale si libererà mentre il Cremlino si impantana in Ucraina. Al contrario, più gli Stan diventeranno indipendenti, più il Cremlino si farà prendere dal panico per la sua paralisi in Ucraina, anche perché segna la fine dell'impero fino alla Cina – un errore che i sostenitori nazionalisti di Putin non perdoneranno presto. L'Asia centrale è ora la determinante del futuro globale: se gli sarà permesso di diventare ricca e influente, la regione distrarrà la Cina da Taiwan e la Russia dall'Europa, facendo pressione su entrambi i colossi e sfidandoli dai loro punti ciechi, soprattutto se si stabiliscono collegamenti commerciali per il mondo più ampio.
Ma prima un rapido riepilogo delle condizioni quando Putin ha annunciato la mobilitazione di massa. Il presidente del Kazakistan Tokayev ha stabilito che il suo paese non infrangerà le sanzioni e accetterà qualsiasi evasore alla leva dalla Russia. Armenia e Azerbaigian ci riprovano mentre il presidente degli Stati Uniti Pelosi mostra personalmente la bandiera americana nel cortile di casa di Mosca visitando l'Armenia, un evento finora impensabile. Anche Tagikistan e Kirghistan ci riprovano in qualcosa di più di una guerra di confine. Nel frattempo, a conferma dell'importanza della costruzione della regione, si sono svolte recentemente due conferenze globali. Nella capitale del Kazakistan, nuovamente ribattezzata Astana, i leader religiosi del mondo si sono incontrati dal 13 al 15 settembre per una conferenza alla presenza del papa presso la VII Congresso Mondiale delle Religioni. (Il titolo completo è Congress of The Leaders of World and Traditional Religions.) Quasi contemporaneamente, a Samarcanda, l'antico centro di civiltà dell'Uzbekistan, l'Organizzazione per la cooperazione di Shanghai (SCO) ha tenuto il suo vertice, dove Putin è stato spesso evitato e praticamente umiliato da altri capi. Lo hanno tenuto individualmente e ripetutamente in attesa davanti alle telecamere come ha sempre fatto con loro in passato.
In termini reali, la Cina ha firmato un accordo con l'Uzbekistan e il Kirghizistan per collegare le linee ferroviarie all'Afghanistan. I primi container hanno lasciato Kashgar nella Cina occidentale (Turchistan orientale) il 13 settembre per un viaggio di due settimane che richiedeva diversi mesi. Sono in costruzione altre linee che utilizzeranno rotte transcaspiche escludendo opzionalmente sia la Russia che l'Iran. E questi non sono esclusivamente o principalmente per il commercio attraverso la Cina, ma sono modi in cui l'Asia centrale può accedere ai mercati europei e globali aggirando i paesi problematici (compreso il Pakistan). La rotta transcaspica, ad esempio, arriva ai porti turchi attraverso il Turkmenistan, poi l'Azerbaigian o la Georgia. In futuro, il mondo sentirà molto parlare di questa arteria commerciale in erba alias The Middle Corridor o TITR (Rotta del commercio internazionale transcaspico.)
Qui vediamo lo spettro di un'alleanza pan-turca che può sfidare strategicamente la presa di imbottigliamento di Mosca sulla regione. (E tentano ugualmente gli uiguri turchi del Sinjiang cinese a sognare di unirsi ai loro cugini in Asia centrale.) Il panturkismo è un incubo che ha perseguitato l'immaginazione russa sin dalla prima conquista zarista degli 'Stans. Sotto Putin, potrebbe accadere. Se consideri l'idea remota, fantasiosa o esagerata, considera l'equivalente mongolo, che ora alza anche la testa. Il più rispettato statista della Mongolia (indipendente), l'ex Primo Ministro e Presidente, ha appena pronunciato un discorso invitando i suoi cugini etnici all'interno della Federazione Russa a non combattere in Ucraina. I Buriati, Tuva e Calmucchi furono sproporzionatamente costretti a servire come carne da cannone: offrì loro asilo.
Un certo numero di osservatori che hanno commentato il vertice SCO di Samarcanda e l'affievolirsi dell'influenza di Mosca hanno invece annunciato prematuramente l'avvento del dominio cinese sulla regione. Questo sembra fuorviante, per non dire altro. Gli Stan non accetteranno che un egemone controlli il loro destino al posto di un altro. Questo è il motivo per cui si stanno estendendo in più direzioni separate: verso la Cina, Israele, il continuum turco, mentre continuano a impegnarsi con la Russia. Nel frattempo, il Kazakistan ha firmato un accordo di sicurezza con la Turchia, e l'Uzbekistan ha fatto lo stesso secondo un alto funzionario uzbeko intervistato da questo editorialista in un recente viaggio in quel paese, ovvero armi, consiglieri militari e informazioni di intelligence che fino ad ora provenivano solo da Mosca. Ciò che la maggior parte dei lettori non si renderà conto è lo straordinario cambiamento epocale che tutto ciò implica in un vasto pezzo di terraferma.
Fino a tempi molto recenti, forse negli ultimi cinque anni, Mosca ha effettivamente esercitato una stretta mortale sulla capacità degli Stan di commerciare o trarre profitto dal contatto con il mondo. L'Uzbekistan è letteralmente il paese più senza sbocco sul mare del mondo. Il petrolio del Kazakistan ha dovuto passare attraverso gli oleodotti russi per raggiungere il mondo – vale a dire, Mosca ha determinato il prezzo e il volume, e quindi i ricavi e il tasso di crescita del Kazakistan. La Russia ha finalmente consentito gli oleodotti verso la Cina, ma da nessun'altra parte. Ciò significava, ad esempio, che la produzione industriale (ritmo di sviluppo) e il reddito nazionale venivano strozzati verso l'alto o verso il basso secondo i desideri di Mosca. Anche le forniture militari e la forza della sicurezza dipendevano dalla Russia. Tutto ciò sta cambiando, e più velocemente ora a causa della crescente perdita di prestigio del Cremlino, grazie agli indomiti ucraini.
Nel recente viaggio in Uzbekistan, che ha incluso l'incontro con i leader ebrei Bokharan (aka Bukharian) degli Stati Uniti e di Israele, è stato ampiamente chiaro quanto siano determinati gli uzbeki ad aprirsi al mondo. E come, di conseguenza, stanno cercando di facilitare gli affari e gli investimenti dall'estero. Le potenziali insidie sembravano evidenti, come i tradizionali problemi riscontrati in tanti stati post-sovietici e specialmente in quelli di questa regione: questioni di trasparenza, stato di diritto, forze oligarchiche e simili. In una conferenza, uomini d'affari ebrei di Bukharan, ex locali, ora emigrati, hanno potuto parlare senza mezzi termini a ministri e funzionari su tali questioni. Hanno chiesto delle garanzie per i loro possibili investimenti: come potevano essere sicuri che lo stato, gli oligarchi locali o le forze nepotistiche non avrebbero requisito alcun business che gli emigrati potrebbero costruire. Sono stati consegnati stampati che dettagliavano le riforme legali che hanno affrontato tali preoccupazioni ma, altrettanto importante, i funzionari hanno fornito loro scrupoloso e sincero rassicurazioni personali che erano dietro le garanzie.
Prevedibile e poco convincente, potrebbe dire uno scettico, ma per un osservatore esterno non c'era dubbio sullo zelo e sulla sincerità delle intenzioni uzbeke di portare affari. In particolare, i partecipanti con sede all'estero Ebreo Buchariano gli uomini d'affari erano, a loro volta, addolciti, entusiasti e determinati a partecipare. Si potrebbero percepire, evidentemente, forze in gioco più profonde di quelle semplicemente delle garanzie legali o del denaro, che hanno a che fare con la memoria storica e il ritorno a casa. Una parola qui sulla comunità "ebraica di Bukharan" dell'Uzbekistan, un termine coniato dai primi visitatori europei dell'Emirato di Bokhara, sebbene gli ebrei locali vivessero in tutta l'area uzbeko-tagiko e parlassero giudeo-persiano. Durante le emigrazioni degli ebrei sovietici degli anni '1970 e '80, la maggior parte della comunità ebraica dell'Uzbekistan fuggì in Israele o negli Stati Uniti, formando lì vigorose comunità di emigrati. Ma questa è una comunità che è rimasta e ha prosperato nell'attuale Uzbekistan sin dall'esilio babilonese, letteralmente migliaia di anni.
Hanno servito come finanziatori dell'antica Via della Seta, essendo esperti in anticipo e finanziamento di trasferimenti in un commercio peripatetico lontano. Anche dopo l'esodo sovietico molti di loro, spesso proprio di Samarcanda, non hanno mai perso quel senso di appartenenza all'Uzbekistan. Ciò che conoscevano e ricordavano è la tolleranza religiosa ed etnica, tradizionale e consolidata nel fulcro della Via della Seta, nonostante le condizioni repressive sovietiche. Dopotutto, l'antisemitismo era diffuso in altre parti dell'Unione Sovietica. In questi giorni forse la loro singola voce più udibile arriva attraverso la pubblicazione di New York, I tempi di Bukharian. un settimanale a colori in russo dedicato alla comunità e alle sue estensioni in tutto il mondo. L'editore, Rafael Nektal, colorato come il suo giornale, è un instancabile sostenitore del coinvolgimento di nuovo con l'Uzbekistan. E anzi sembra che stia facendo progressi, tanto che la riapertura ufficiale di un vecchio cimitero ebraico nella provincia di Kokhand si è riunita tra i rabbini di New York e di tutto il mondo, alcuni nemmeno Bukharan, e ha incluso un mini cerimoniale uzbeko esibizione di benvenuto delle forze armate con fucili roteanti e canti.
Un ulteriore fattore ha accresciuto la natura benigna dell'esperienza reciproca storica uzbeko-ebraica. Durante la seconda guerra mondiale, Mosca trasferì grandi quantità di industria, personale e competenze intellettuali nella zona uzbeka dal teatro europeo per essere al sicuro dalle depredazioni naziste. Molti erano ebrei, alcuni anche sotto l'ombra politica di essere troppo intellettuali o interrogativi, quindi in semi-esilio. Gli uzbeki li accolsero calorosamente, come un'infusione di sviluppo, come compagni di sventura sotto il mondo degli orrori stalinisti-hitleriani, e soprattutto come una perforazione del vuoto imposto all'area dai tempi degli zar. Quel ricordo di reciproca tolleranza ancora attiva gli esiliati ebrei. Allo stesso modo, risuona tra gli uzbeki perché la loro comunità ebraica incarnava un apprezzato cosmopolitismo associato all'era secolare della Via della Seta, che la popolazione generale dell'area sente ancora nelle sue ossa. Il contatto con il resto del mondo era una parte essenziale dell'identità di ognuno. Fino a quando gli zar, poi i sovietici, poi il periodo post-sovietico di Karimov imposero l'isolamento. Le cose sono migliorate radicalmente sotto l'attuale leader Mirziyoyev.
La storia delle relazioni tra le fedi della regione è stata sui generis, completamente diverso da qualsiasi altra parte del mondo. Afghanistan a parte, cioè che ha subito un'esperienza separata come fronte di guerra, prima nel Grande Gioco, poi nella Guerra Fredda, poi l'invasione e ritirata sovietica con il suo esito fondamentalista islamico. Gli altri Stan ereditarono in gran parte una curiosità e una semi-neutralità religiosa genghizita (mongola) e turco-mongola (per quanto sanguinose le loro azioni nel forgiare imperi). Lo sciamanesimo è sopravvissuto negli anni 20th secolo, mescolandosi con i residui zoroastriani per creare, nel corso dei secoli, una sorta di mistico Islam sincretico oggi noto come Sufismo. Una versione della fede molto più tollerante che altrove. Gli zar lo lasciarono in gran parte intatto. Da qui il grande deflusso di tali idee verso ovest negli anni '1920 tramite esperti metafisici un tempo famosi in tutto il mondo come Gurdjieff ed Ouspensky. Stalin soppresse tutte le fedi allo stesso modo, rafforzando così la loro reciproca buona volontà.
Questo ambiente in cui musulmani, ebrei e cristiani hanno vissuto amichevolmente per secoli (l'Uzbekistan aveva anche una grande comunità mennonita) sta tornando. Da qui il Congresso mondiale delle religioni che si terrà questa volta in Kazakistan. Le aspirazioni dei delegati includevano dichiarazioni ufficiali rassicuranti come il desiderio di rispettare la "ricchezza delle religioni e della diversità culturale" mentre "condannava la creazione di punti caldi di tensione interstatale e internazionale nel mondo" - uno scavo sicuro a Mosca come lo sono un certo numero di le altre dichiarazioni. Ma particolarmente intrigante è stato il fatto poco noto che il Congresso è stato finanziato finanziariamente da un notevole uomo d'affari e filantropo israelo-kazako di nome Alexander Mashkevic. È stato anche responsabile del finanziamento di sinagoghe, chiese e sì moschee nel Paese. Leggi di nuovo la frase. Questo è qualcosa che di certo non vedrai tutti i giorni. In realtà, per niente. Ma gli Stan sono un mondo diverso.
Leggendo tra le righe si coglie il messaggio generale della determinazione della regione a progredire in armonia senza l'interferenza di forze straniere che alimentano la disunione. Non dimentichiamo la diffusa rivolta di gennaio ad Almaty che ha causato oltre 200 vittime. Le autorità hanno dato la colpa a estranei, una risposta politica standard si potrebbe pensare, che questa volta potrebbe essere vera. C'era ed è una sensazione pervasiva che Mosca possa aver alimentato i disordini, come per dimostrare che può destabilizzare la situazione in qualsiasi momento se il Paese non rimane dipendente. Indiscutibilmente, c'è stato anche un tentativo di colpo di stato dall'interno da parte forse della vecchia guardia. Abilmente, il governo kazako ha chiamato le forze di pace russe per sedare i disordini e li ha rimandati indietro rapidamente dopo che l'ordine è stato ripristinato. Da allora Mosca ha dovuto affrontare in pubblico un costante respingimento da parte del presidente kazako della nuova era Tokayev a qualsiasi rumore di potere prepotente emanato dal Cremlino, specialmente dopo l'invasione dell'Ucraina. Gli uzbeki non sono stati così nettamente contrari a Putin. Hanno oltre un milione di lavoratori migranti che lavorano duramente in Russia e mandano soldi a casa. Tuttavia, il governo uzbeko ha lanciato un severo avvertimento a quei cittadini di non arruolarsi nell'esercito russo come hanno fatto le autorità kirghise.
Con tali minacce di destabilizzazione dall'estero dirette contro gli Stan, non va bene aspettarsi una corsa accecante da un giorno all'altro agli standard occidentali di democratizzazione, libertà di parola e diritti umani. Abbiamo visto cosa fa Mosca a qualsiasi parte precedente dell'impero che ci tentasse. No, il futuro sembra incentrato su una sorta di modello di Singapore, stabilità e prosperità prima di tutto, aperture a investimenti esterni, istruzione della popolazione e simili mentre i processi democratici prendono il sopravvento per gradi (come in effetti è successo a Singapore, Corea del Sud e Taiwan). L'approccio alla religione fornisce un indizio. Una delle dichiarazioni del Congresso di Almaty invita a “riconoscere il valore dell'educazione e della spiritualità per lo sviluppo personale e interreligioso”. In altre parole, prima il conservatorismo sociale, la disciplina, la famiglia, la pietà, l'operosità ecc., poi la libertà e la libera espressione di sé.
La grande paura della destabilizzazione non viene solo dagli egemoni imperialisti in giro, ma anche dalle forze religiose estremiste ugualmente vicine – Afghanistan e Iran per esempio. L'Uzbekistan ha avuto quei terrori con violenti incidenti salafiti durante Karimov; ha risposto autoisolando il paese e imponendo controlli d'acciaio all'interno. Il soffocamento della fede nell'era sovietica aveva creato un vuoto di ignoranza in cui le dottrine estreme potevano insinuarsi e prendere piede. Il nuovo approccio ora sia degli uzbeki che dei kazaki è quello di coltivare la religione nella popolazione fin dall'inizio della varietà indigena più moderata in modo che gli elementi esterni non possano infiltrarsi in idee aliene esplosive. In una regione in gran parte panislamica, l'obiettivo è senza dubbio anche quello di reintrodurre i cittadini alle proprie tradizioni per promuovere l'identità, separati dalla cancellazione e dall'indottrinamento culturale precedentemente imposti dai sovietici. La religione offre una solida, anche se rischiosa, via da seguire. Così come la lingua, da qui la graduale conversione alla scrittura latina.
È facile puntare al modello Singapore in tutti i suoi strati ad incastro, ma molto più difficile da realizzare. Trasparenza, meritocrazia, aumento ininterrotto della prosperità per l'intera popolazione. Troppo spesso, il risultato effettivo è la ricchezza associata al potere politico e poco per chiunque altro più lo stato di diritto solo per l'élite. Kazaki e uzbeki hanno entrambi sopportato esattamente tali condizioni rispettivamente nei regimi di Nazarbayev e Karimov. Così hanno fatto gli investitori esterni. Da allora, entrambi i paesi stanno facendo grandi passi avanti sotto la guida di nuovi leader. La corruzione sotto il regime precedente è perseguita severamente. La figlia maggiore di Karimov sconta ancora il tempo per i suoi abusi di potere in Uzbekistan. UN nipote di Nazarbayev ha appena guadagnato una condanna a sei anni per appropriazione indebita in Kazakistan.
Ci sono, tuttavia, tutti i tipi di insidie. Esempi come il caso "Tristangate" in Kazakistan non aiutano la fiducia degli investitori stranieri. Nel 2010, sotto l'allora Primo Ministro Massimov, scagnozzo e Segreto di Nazarbayev
Ci sono ulteriori insidie. Modulare la libertà di parola è un'impresa ingrata, qualcosa che affligge anche i paesi occidentali (cfr Snowden et al). Ma diventa ancora più difficile mentre le forze esterne ti soffiano sul collo. In Kazakistan, c'è l'ulteriore complicazione delle lotte interne tra i riformatori filo-occidentali Tokayev e la radicata fazione della vecchia guardia Nazarbayev/Massimov. Molestie arbitrarie da parte della polizia di un giornalista straniero a casa, come sarebbe successo all'autrice ed esperta del Kazakistan Joanna Lillis di recente ad Almaty, non è un bell'aspetto. Il paese viene incolpato così come l'attuale amministrazione. Nessuno si accorge che potrebbe far parte di una lotta di potere interna in cui una parte sta cercando di mettere in imbarazzo l'altra, una specie di tiro nascosto a prua. Alcuni sostengono che le forze dell'ordine siano ancora crivellate dalla gente di Massimov.
Detto questo, gli Stan sono sull'orlo di un rinascimento che si estende all'orizzonte, il primo momento inebriante di vera indipendenza in oltre due secoli. Nel complesso, lo stanno gestendo con saggezza sfumata, in particolare l'Uzbekistan come principale centro popoloso. La Via della Seta sta per rinascere. I vantaggi andranno non solo alla regione, ma in tutto il mondo e in particolare al blocco occidentale, se avranno la lungimiranza di sostenerli.
Fonte: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- come-il-mondo-benefici/