Irlanda.
Questo acronimo è diventato un'abbreviazione per l'esistenza umana regolare e offline a cui tutti partecipiamo, un regno che si trova al di fuori di quella nuova alternativa digitale a cui sono sempre più attratti investitori, imprenditori e commentatori dei media: il metaverso.
“Nella vita reale” evoca un luogo in cui i nostri corpi sono fisicamente presenti, quello in cui viviamo realmente. Implica anche, per estensione, che il metaverso è irreale.
Potrebbe sembrarti perfettamente logico. Se è così, Ben Hunt è qui per dirti che ti sbagli.
Stai leggendo Soldi reinventati, uno sguardo settimanale agli eventi e alle tendenze tecnologiche, economiche e sociali che stanno ridefinendo il nostro rapporto con il denaro e trasformando il sistema finanziario globale. Iscriviti per ricevere la newsletter completa qui.
Il saggista sempre stimolante, i cui scritti a Epsilon Theory hanno portato la poesia, la filosofia e la teoria della comunicazione all'analisi dei fenomeni economici e finanziari, ha scritto un tour de force - il primo di una serie in tre parti - che chiama tutti noi per affrontare urgentemente ciò che sta accadendo con il metaverso. Come mai? Perché è reale come tutto ciò che definisce la nostra civiltà.
Hunt ci dice di concentrarci sul lavoro di costruzione narrativa che sta iniziando a dare forma al metaverso nelle nostre menti. È legato a un'idea che abbiamo visitato spesso nella newsletter e nel podcast di Money Reimagined: che le istituzioni che definiscono chi siamo e come viviamo - le nostre religioni, nazioni, leggi, identità e, sì, i nostri soldi - sono costrutti sociali, il prodotto di storie condivise in cui tutti, tacitamente e spesso inconsciamente, crediamo. Come Yuval Harari – di cui cito spesso il lavoro sul potere delle storie – sa che, lungi dall'essere un motivo per dubitare della loro legittimità, la credenza collettiva nel le idee sono ciò che dà a queste istituzioni il loro potere.
Tuttavia, per quanto potenti siano queste narrazioni, possono cambiare. Possono essere soppiantati da nuovi. L'autore Neil Gaiman ha detto: "Le idee sono più difficili da uccidere delle persone, ma alla fine possono essere uccise". Hunt ci ricorda che “la schiavitù era una cosa. Risolvere le tue divergenze attraverso i duelli era una cosa. Il diritto divino dei re era una cosa” e che “Il littering non era una cosa. Possedere animali domestici non era una cosa. La privacy non era una cosa".
Diamine, 30 anni fa "Internet" non era una cosa. E con questo non intendo i router, gli switch, i cavi in fibra ottica e i modem Wi-Fi che collegano i computer e consentono la distribuzione di bit e byte. Intendo il “luogo” astratto dove avviene il discorso pubblico, dove sorgono nuove forme di comunità, dove la vita viene monitorata, valutata e agita. Che Internet è un concetto che abbiamo sognato collettivamente di esistere.
Allo stesso modo, il metaverso occuperà un posto prominente e influente nella nostra immaginazione.
Questo non accadrà istantaneamente. La sua forma, il significato e l'impatto sulle nostre vite si evolveranno nel tempo, un'evoluzione che i singoli esseri umani possono e influenzeranno.
Hunt offre un'analogia qui: il nostro futuro impegno con il metaverso potrebbe imitare il modo in cui, con l'aiuto della scienza, siamo arrivati ad accettare la reale esistenza di un invisibile "microverso": quel regno di virus, parassiti e altri microbi che abbiamo da allora imparato a manipolare, a volte in modi sinistri.
Avverte dell'equivalente Internet della ricerca sul guadagno di funzione, in cui gli scienziati hanno sviluppato il potere di alterare la mutazione genetica dei microrganismi, individuando in Mark Zuckerberg di Facebook qualcuno con una capacità smisurata (e ingiustificata) di guidare la direzione evolutiva del metaverso. Sta a noi, scrive Hunt, garantire che questo fenomeno reale emergente serva il vasto interesse dell'umanità.
Una vera forma di vita aliena
Gran parte di questo modo di pensare mi è familiare. Qualche anno fa ho avuto la fortuna di essere stato chiesto dall'imprenditore dei media digitali Oliver Luckett di essere il suo coautore di "The Social Organism", un libro che vede i social media come un fenomeno biologico de facto. Luckett mi ha aiutato a vedere che proprio come i geni guidano l'evoluzione biologica, così anche l'evoluzione della cultura umana è plasmata dai meme. Questo è più delle idee di Twitter che modellano la conversazione. Richard Dawkins ha introdotto l'idea dei meme nel suo libro del 1975 "The Selfish Gene" per postulare che la diffusione delle idee umane deriva dalla competizione tra queste "unità di replicazione" fondamentali. L'Organismo Sociale sostiene che Internet ha preso questo processo in overdrive.
Il saggio di Hunt porta ulteriormente quel riferimento biologico.
"Le narrazioni sono reali e vive come me e te", scrive. “Quando dico che le narrazioni sono vive, non intendo questo come una metafora. Credo davvero che le narrazioni siano una forma di vita aliena esattamente nello stesso modo in cui i virus sono una forma di vita aliena".
Le narrazioni sono una forma di vita aliena? Nota che Hunt sta usando la parola "alieno" per indicare qualcosa che inizialmente per noi è incomprensibile. Sia le narrazioni che i virus, dice, non sono "osservabili o facilmente comprensibili all'interno del macroverso su scala umana: il mondo familiare della fisica newtoniana e degli organismi multicellulari basati sul DNA in cui tutti noi umani, passati, presenti e futuri, viviamo le nostre vite .”
Proprio come abbiamo imparato a vedere i virus e il microverso come reali, così anche il metaverso alla fine diventerà parte della nostra realtà accettata. La posta in gioco è chi o cosa lo controlla, motivo per cui questa prima fase di formazione della narrazione è così importante.
Come abbiamo esaminato nell'articolo della scorsa settimana, indipendentemente dal fatto che la tecnologia blockchain sia o meno parte integrante di questa nuova iterazione del web, il problema più grande è se commettiamo gli stessi errori dell'era del "Web 2" e consentiamo a entità aziendali centralizzate di modellare il "Web 3” nei loro interessi piuttosto che in quelli del pubblico in generale.
Leggi di più: Una guida crittografica al Metaverso
Hunt concentra la sua attenzione su Zuckerberg, la cui ridenominazione di Facebook come "Meta" dovrebbe essere vista come una prima salva nella battaglia per plasmare l'evoluzione della narrativa del metaverso. Sembra che ci possa essere altro su questo argomento nella seconda parte della trilogia di Hunt's Epsilon Theory, intitolata “Narrative and Metaverse, Pt. 2: Guadagno di funzione.
Il punto di vista del saggista non è fatalistico. Possiamo resistere a queste enormi forze di controllo. Ma è fondamentale riconoscerli e essere pronti a reagire.
"Questa è la battaglia delle nostre vite", scrive Hunt. “Questa è sempre la battaglia di tutte le vite umane. Il passato, il presente e il futuro della libertà umana non sono determinati nel macroverso ma nel metaverso, ed è qui che dobbiamo prendere posizione. Per prima cosa scriveremo le parole per vedere il metaverso. Quindi scriveremo le canzoni per cambiarlo.
“Occhi chiari. Cuori pieni. Non posso perdere”.
Fonte: https://www.coindesk.com/layer2/2022/01/21/who-writes-the-story-of-the-metaverse/